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Traduction de la sourate 1

DOXOLOGIE

Au Nom d'Allâh Le Miséricordieux, Le Très Miséricordieux

Louange à Dieu Seigneur des Mondes. Nous Le louons, nous comptons sur Lui, Lui demandons de nous guider sur la bonne voie, nous nous remettons à Lui de nos maux et de nos mauvaises actions.

Quiconque Dieu guide, n’est jamais égaré ; et quiconque Dieu égare, tu ne lui trouveras point de guide. J’atteste qu’il n’y a qu’un Dieu adoré et que Mohammed est Son Serviteur et Son Messager (Que la Prière et le Salut d’Allâh soient sur Lui)1

« O vous qui avez cru ! Craignez Dieu pieusement et à sa juste valeur et ne mourrez qu’en tant que Musulmans » (Ahl-‘Imrâne 3 : 102)

« O gens ! Craignez pieusement votre Seigneur qui vous a créés d’un souffle unique et à partir duquel il a créé son épouse et fit naître d’eux beaucoup d’hommes et de femmes. Et craignez pieusement Dieu que vous implorez ainsi que les liens de parentés. Certes, Dieu vous observe »(An-Nissâ’ 4 :1)

« O vous qui avez cru ! Craignez pieusement Dieu et parlez justement ; Il vous réformera vos actes et vous pardonnera vos péchés. Et quiconque obéit à Dieu et à Son Messager, a effectivement remporté une grande victoire »(Al-Ahzâb 33 : 70-1)

« Au nom d'Allâh, le Très Miséricordieux, le Miséricordieux (1) Louange à Allâh, Seigneur des Mondes (2) Le Très Miséricordieux, le Miséricordieux (3) Maître (Roi) du Jour du Jugement Dernier (4) C'est Toi (Seul) que nous adorons, et c'est Toi (Seul) dont nous implorons secours (5) Guide-nous dans le droit chemin (6) Le chemin de ceux que Tu as comblés de bienfaits, non pas de ceux qui ont mérité Ta colère, ni des égarés (7) »

Sa Révélation :

Les exégètes ne s’accordent pas sur le lieu de la révélation de la sourate Al-Fâtihah ; il est dit qu’elle a fut révélée à deux reprises : l’une à la Mecque et l’autre à Médine. Révélée en 5^e. position en 610, elle est classée actuellement première, en ouverture. En fait, elle fut révélée après la sourate Al-Mouddath-thir 74.

Les noms d’Al-Fâtihah :

Al-Fâtihah signifie « l’ouverture » car c’est avec sa récitation que débutent Al-Qor’ân et les prières (salât) ;
La guérison (ash-shâfitah) ; selon Aboû Sa’îd Al-Khoudrî, le Prophète a dit : « Al-Fâtihah est une guérison pour tout poison1 »
La Mère-du-Livre et les sept répétitives2. Elle est dite « les sept répétitives » car la sourate contient sept versets que le croyant répète dans ses prières ;
L’exorcisme (ar-roqyah) : Un jour les Compagnons du Prophète (PSAL) guérirent un homme piqué par une abeille rien qu’en récitant Al-Fâtihah. Les Compagnons obtinrent un salaire pour cela et ils demandèrent au Prophète (PSAL) si cela était licite. Il dit, selon Aboû Sa’îd Al-Khoudrî, « Qu’en sais-tu, peut-être est-elle un exorcisme »3
La protectrice (al-wâqiyah) ; ce nom a été donné par Sofiâne b. ‘Oyaynah ;
La suffisante (al-kâfiyah) ; nommée ainsi par Yahya b. Abî Kathîr.

Selon Aboû Horaïrah (ASSL), le Prophète d’Allâh (PSAL) a dit : « Quiconque prie sans réciter la Mère d’Al-Qor’ân, sa prière est avortée (il répéta cela 3 fois) On dit à Aboû Horaïrah : « Et si nous prions derrière l’imâm ? » Il répondit : « Récite-la en toi même ; j’ai entendu le Messager d’Allâh (PSAL) dire : « La prière 4 est partagée en deux entre Moi et Mon serviteur ; et à lui ce qu’il demande » Quand il dit : « Louange à Allâh, Seigneur des mondes », Allâh dit : « Mon serviteur m’a loué » Quand il dit : « Le Très Miséricordieux, Le Miséricordieux », Allâh dit : « Mon serviteur m’a complimenté » Quand il dit : « Maître(Roi) du Jour du Jugement Dernier », Allâh dit : « Mon serviteur m’a glorifié. » Quand il dit : « C’est Toi (Seul) que nous adorons, et c’est Toi (Seul) dont nous implorons secours », Allâh dit : « Ceci est entre Moi et Mon serviteur, et à Mon serviteur ce qu’il a demandé. » Quand il dit : « Guide-nous dans le droit chemin. Le chemin de ceux que Tu as comblés de bienfaits, non pas de ceux qui ont mérité Ta colère ni des égarés », Allâh dit : « Ceci est entre Moi et Mon serviteur, et à Mon serviteur ce qu’il a demandé. »1

LA BASMALLAH :

La Basmallah consiste à dire : « nom d'Allâh, le Très Miséricordieux, le Miséricordieux » Ibn ‘Abbâs a dit que le Prophète (PSAL) ne connaissait la fin d’une sourate qu’une fois la basmallah est révélée »2

Toutefois une question se pose : est-ce que la basmallah est un verset de la sourate Al-Fâtihah et de toutes les autres sourates ?

Les imâms Mâlik et Aboû Hanîfah disent qu’elle n’est pas un verset d’Al-Fâtihah. Pour l’imâm Mâlik, on ne lit pas la basmallah ni à voix haute ni à voix basse dans la prière, et ce, selon le hadîth rapporté par Mouslim selon ‘Aïshah (Qu’Allâh Soit Satisfait d’Elle) : « Le Messager d’Allâh (PSAL) commençait sa prière par dire : « Allâh-ou-Akbar », puis il récitait : « Louange à Allâh, Seigneur des Mondes.. »

Mais un autre hadîth authentique dit que le Prophète débutait ses prières par la basmallah. Le hadîth est rapporté par Al-Hâkim selon Ibn ‘Abbâsn Al-Bokhârî selon Anas b. Mâlik, et Ahmed, Aboû Dâoûd, Ibn Khozaymah et Al-Hâkim selon Oummou Salamah.

Ø « Au nom d'Allâh » : Cela signifie : Je commence, je dis au Nom d’Allâh. Quand je prononce cela, je signifie « par le Nom d’Allâh commence toute chose ». Si je veux lire, écrire, manger, dormir, marcher…, j’ai besoin d’énergie ; et cette énergie n’est possible que par la puissance divine : par le Nom d’Allâh Tout-Puissant.

Ø « Le Très Miséricordieux » pour tous les êtres humains, le Croyant et le Mécréant, le grand et le petit… Dieu dit : « …Priez le Miséricordieux… »

Ø « Le Miséricordieux » pour les Croyants seulement. Dieu dit : « …Il était Miséricordieux avec les Croyants. »

Ø « Louange à Allâh » Louer Dieu c’est Le remercier au sens général ; c’est-à-dire le remercier non comme on remercie les personnes, mais Le remercier avec tout son être : sa langue, son cœur et son esprit.

Ø « Seigneur des Mondes » : Il s’agit des Humains, des Djinns et de toutes autres créatures connues ou inconnues par nous.

Ø « Le Très Miséricordieux, le Miséricordieux » : Ce sont là deux attributs d’Allâh dont on a vu la signification ci-dessus.

Ø « Maître (Roi) du Jour du Jugement Dernier » : Hafs lit : « Roi » ; par contre Warch lit : « Maître » du Jour du Jugement. Les deux récitations sont correctes car Allâh se qualifie tantôt Roi tantôt Maître dans plusieurs versets d’Al-Qor’ân. Nous n’en citerons que quelques-uns :

· « Ce qui est dans les cieux et ce qui est sur terre glorifient Allâh. A Lui la Royauté et à Lui les louanges… » (At-Taghâboun 1)

· « Béni soit Celui dans la main de Qui est la Royauté… » (Al-Moulk 1)

· « C’est Lui, Allâh. Il n’y a –certes- nulle divinité adorée autre que Lui ; Le Maître… » (Al-Hashr 23)

· « Le jour où ils comparaîtront sans que rien en eux ne soit caché à Allâh. A qui appartient la Royauté, aujourd’hui ? A Allâh, l’Unique… » (Ghâfir 16)

· « … Tel est Allâh, votre Seigneur ! A Lui appartient toute la Royauté. » (Az-Zoumar 6)

· « Celui à Qui appartient la Royauté des cieux et de la terre, Qui ne S’est point attribué d’enfant, Qui n’a point d’associé en Sa Royauté et Qui a créé toute chose en lui donnant ses justes proportions. » (Al-Forqâne 26)

· « La souveraineté ce jour-là appartiendra à Allâh Qui jugera parmi eux… » (Al-Hadj 56)

· « Que soit exalté Allâh, Le Vrai Maître… » (Ta-Ha 114)

En outre, lorsque je dis qu’Allâh est le Maître-Roi du Jour du Jugement, cela signifie que nous n’avons pas été créés vainement, et que le Jour du Jugement Dernier est Vrai. Dieu dit : « Par le Seigneur du ciel et de la terre ! Ceci est tout aussi vrai que le fait que vous parliez. » (Adh-Dhâriyâte 23)

Ø « C'est Toi (Seul) que nous adorons, et c'est Toi (Seul) dont nous implorons secours » : C’est-à-dire, nous n’associons aucune divinité en dehors de Toi. Qu’Allâh est Unique dans Sa Divinité. En outre, nous n’avons aucun pouvoir sans Lui, Dieu Tout-Puissant. C’est pour cela qu’il faut n’implorer le secours de personne hormis celui d’Allâh. Dieu dit : « Dis : C’est Lui, Le Tout Miséricordieux. Nous croyons en Lui et c’est en Lui que nous plaçons notre confiance. Vous saurez bientôt qui est dans un égarement évident. » (Al-Moulk 29)

Ø « Guide-nous dans le droit chemin » : Il existe deux types de guidées :

Une guidée de conseil (irshâd) comme dans le verset : « Et c’est ainsi que Nous t’avons révélé un esprit (Al-Qor’ân) provenant de Notre ordre. Tu n’avais aucune connaissance du Livre ni de la foi, mais Nous en avons fait une lumière par laquelle Nous guidons qui Nous voulons parmi Nos serviteurs. Et en vérité Tu guides vers un chemin droit. » (Ash-Shoûr 52)
Une guidée de réussite (tawfîq) comme dans le verset : « Et nous enlèverons toute la rancune de leurs poitrines ; sous eux couleront les ruisseaux, et ils diront : ‘Louange à Allâh qui nous a guidés à ceci. Nous n’aurions pas été guidés si Allâh ne nous avait pas guidés. Les Messagers de notre Seigneur sont venus avec la vérité’. Et on leur proclamera : ‘Voilà le Paradis qui vous a été donné en héritage pour ce que vous faisiez.’ »(Al-A’arâf 43)

Le Musulman demande incessamment qu’il soit guidé dans le droit chemin ; et ce chemin n’est pas n’importe lequel ! Il s’agit de l’Islâm. Aussi demande-t-il de rester sur cette voie après être sorti de l’ignorance, de la perdition et de la mécréance !

Ø « Le chemin de ceux que Tu as comblés de bienfaits » comme les Prophètes et les Messagers, « non pas de ceux qui ont mérité Ta colère » comme les Juifs car ils cachent le Savoir et la Vérité, « ni des égarés » comme les Chrétiens qui ne cherchent pas la Vérité.

Selon Djâbir, celui-ci dit : « Nous étions assis chez le Prophète (PSAL) quand il traça une ligne droite devant lui et deux autres de chaque côté (de la ligne). Puis il dit : « Celles-ci sont le sentier de Satan » ; et il déposa sa main sur la ligne droite et récita : « Dis : Voici mon chemin, j’appelle les gens à (la Religion d’) Allâh, moi et ceux qui m’ont suivi. Nous nous basons sur une preuve évidente. Gloire à Allâh ! Et je ne suis point du nombre des Associateurs. 1»

Aussi savons-nous que le chemin du Salut est unique (le droit chemin). Il consiste en l’Islâm, à le pratiquer comme enseigné par Allâh, Son Messager (PSAL) et les Compagnons fidèles du Prophète (ASSE).

Nous prions-nous pas Allâh au moins 17 fois par jour de nous guider sur Sa bonne voie ?

Après la lecture ou la récitation d’Al-Fâtihah, il est souhaitable, surtout dans la prière, de dire : « Âmîn » (Amen)2. Dans un autre hadîth, selon Aboû Horaïrah (ASSL), le Prophète (PSAL) a dit : « Quiconque dit : ‘Âmîn’ au même moment que les anges, ses péchés seront pardonnés. »3

AL-FÂTIHAH A RASSEMBLE TOUTE LA CROYANCE :

Al-Fâtihah qui est « la Mère du Livre » a rassemblé toute la croyance musulmane. Cette croyance consiste en trois degrés d’unicité:

· L’Unicité de Dieu dans Sa condition Seigneuriale (توحيد الربوبية) : Dieu est le Créateur, le Décideur et le Roi (Propriétaire) de toute chose. Dieu dit : « Il fait envelopper la nuit du jour et fait envelopper le jour de la nuit. Et Il a soumis le soleil et la lune, chacun d'eux court vers un terme fixé. Tel est Allâh, votre Seigneur: à Lui appartient la royauté, tandis que ceux que vous invoquez, en dehors de Lui, ne sont même pas maîtres de la pellicule d'un noyau de datte » (Fâtir 35 : 13)

« Votre Seigneur, c'est Allâh, qui a créé les cieux et la terre en six jours, puis S'est élevé sur le Trône. Il enveloppe le jour de la nuit qui poursuit celui-ci sans arrêt. Et le soleil, la lune et les étoiles, soumis à Son ordre. La création et l’ordre n'appartiennent qu'à Lui. Gloire à Allâh, Seigneur des Mondes » (Al-A’arâf 7 : 54)

Les Infidèles de l’époque du Prophète Mohammed (PSAL) croyait à ce type d’unicité ; mais niaient la théodicée de Dieu (qu’Il est Unique dans l’adoration) Allâh dit : « Dis: "A qui appartient la terre et ceux qui y sont? si vous savez". Ils diront: "A Allâh". Dis: "Ne vous souvenez-vous donc pas?" Dis: "Qui est le Seigneur des sept cieux et le Seigneur du Trône sublime?"Ils diront: (ils appartiennent) "A Allâh". Dis: "Ne craignez-vous donc pas?"Dis: "Qui détient dans sa main la royauté absolue de toute chose, et qui protège et n'a pas besoin d'être protégé? (Dites), si vous le savez!" Ils diront: "Allâh". Dis: "Comment donc se fait-il que vous soyez ensorcelés?"» (Al-Moûminoûn 23 : 84-85)

· L’Unicité dans la Théodicée (توحيد الألوهية) : C’est-à-dire que Seul Allâh mérite d’être adoré, vénéré, craint, imploré, prié…, et toute autre personne ou divinité en dehors d’Allâh n’est qu’un monde comme nous, sujet à l’erreur, à la mort…

Les versets sur la théodicée sont nombreux, ne nous citerons que quelques-uns :

« Et votre Divinité est un Dieu Unique. Pas de divinité (vraie et adorée) que Lui, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux. »(Al-Baqarah 2 : 163)

« Allâh a attesté ainsi que les Anges et les doués de science, qu'il n'y a –en vérité- point de divinité à part Lui, le Mainteneur de la justice.

Point de divinité –adoré en vérité- à part Lui, le Puissant, le Sage! »(Ahl-‘Imrâne 3 : 18)

« Ô mes deux compagnons de prison! Qui est le meilleur: des Seigneurs éparpillés ou Allâh, l'Unique, le Dominateur Suprême? Vous n'adorez, en dehors de Lui, que des noms que vous avez inventés, vous et vos ancêtres, et desquels Allâh n'a fait descendre aucune preuve. Le pouvoir n'appartient qu'à Allâh. Il vous a ordonné de n'adorer que Lui. Telle est la religion droite; mais la plupart des gens ne savent pas. » (Yoûcef 12 : 39-40)

« Car Allâh c’est Lui le Vrai, alors que ce qu'ils invoquent en dehors de Lui est le faux; c est Allâh qui est le Sublime, le Grand. »(Al-Hadj22 : 62)

· L’Unicité dans les Noms et Attributs Divins : Il s’agit de prouver ce que Allâh a prouvé pour Lui comme noms et attributs, et de nier ou rejeter ce qu’Il n’a pas prouvé dans Al-Qor’ân ou dans la Sounnah du Messager (PSAL)

« ...Il n'y a rien qui Lui ressemble; et c'est Lui l'Audiant, le Voyant. »(Ash-Shoûrâ 42 : 11)

« Allâh a les noms les plus beaux. Invoquez-Le par ces noms et laissez ceux qui profanent Ses noms: ils seront rétribués pour ce qu’ils ont fait. »(Al-A’arâf 7 : 80)

Je prie Allâh Tout-Puissant qu’Il fasse que ce modeste travail soit entièrement consacré pour Sa Face et uniquement pour Sa Face.

Louange à Allâh Qui a fait que ce travail soit terminé en ce jour :

Samedi 17 février 2001 = 23 Dhou-al-Qi’adah 1421

1 Nous utiliserons les abréviations suivantes dans les formules eulogiques : PSAL (Que les Prières et le Salut d’Allâh soient sur Lui), SAL (Que le Salut d’Allâh soit sur Lui), ASSL/E (Que Dieu Soit Satisfait de Lui/d’Elle/d’Eux)

1 Rapporté par Ad-Dâramî

2 Rapporté par At-Tirmidhî selon Aboû Horaïrah

3 Rapporté par Al-Bokhârî, At-Tirmidhî et Ahmed

4 Le mot prière ici désigne la sourate Al-Fâtihah

1 Rapporté par Mouslim, An-Nassâï, Aboû Dâoûd, Ahmed et Mâlik

2 rapporté par Aboû Dâoûd

1 Hadîth rapporté par l’imâm Ahmed. Quant au verset, il est de la sourate Yoûcef 108.

2 Voir hadîth selon Wâïl b. Hadjar rapporté par Ahmed, Aboû Dâoûd et At-Tirmidhî.

3 Rapporté par Al-Bokhârî et autres.

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